Человек не верит в более широкую реальность только потому, что не в состоянии ее воспринимать. Поэтому можно сказать, что у закоренелых скептиков самое «зашлакованное» и «запрограммированное» общеизвестными догмами и общепринятыми заблуждениями сознание. И это иногда доходит до полного абсурда - когда подобный человек начинает не верить собственным глазам и ушам в угоду общепринятому мнению.

Такой человек не просто «биоробот», запрограммированный с детства своим окружением (и сущностями из других реальностей) на восприятие строго определенной части реальности, он превращается уже в настоящего «зомби», поскольку лишен свободы выбора в отношении выхода за рамки обыденной картины восприятия мира. Иными словами если произойдет нечто, выходящее за рамки его картины восприятия мира, то это событие он просто «не увидит» и «не воспримет». «Фильтры», его восприятия просто не пропустят информацию об этом событии в сознание. А если какая-нибудь часть информации все же прорвется в сознание, то человек станет себя уверять, что все это ему просто «показалось» и не имеет под собой никакой реальной почвы.

Подобный вывод о возможности программирования нашего сознания можно вывести из следующего изречения профессора Э.Бороздина: «По нашему мнению, сознание прямо зависит от объема информации, воспринимаемой формой или телом, и характера переработки этой информации. Причем последнее определяется программой, доступной данному телу и находящейся в нем с момента его появления и рождения... При этом каждое тело в зависимости от формы, программируется, т.е. воспринимает программы из общего банка программ Вселенной. В зависимости от программирования объект способен усваивать и перерабатывать информацию».

Таким образом, программирование нашего сознания определяет уровень «усвоения и переработки информации» или, иными словами, - уровень восприятия. Подобным программированием нашего сознания является гипноз: он изменяет наше восприятие действительности и наше поведение, позволяет манипулировать нами. Однако, гипноз является не единственным способом программирования нашего сознания. Кто даст гарантию, что навязанная нам материалистическая картина восприятия действительности не является результатом программирования нашего сознания?

Косвенное подтверждение этому предположению можно найти в следующих словах К.Медоуза: «Генетические исследования, проведенные в последние годы, указывают на то, что мозг снабжен внутренней программой, реагирующей на определенные энергетические схемы, воспринимаемые из окружающей среды. Психологи называют эти реакции «чертами поведения». Разумеется, мы находимся под определенным влиянием общественных и экономических факторов, расовых и культурных воздействий, а также других обстоятельств».

Может поэтому нам и кажется, что мы живем в механическом и бездуховном мире, что мы просто «зациклены» (вернее запрограммированы) на подобное восприятие окружающей действительности, мы пойманы на «крючки» чисто материальных интересов и не имеем ни малейшего представления о тех, кто нас «подсекает», говоря терминологией рыболова. Может быть, мы ничуть не умнее тех рыб, которые попадаются на наши крючки и наживки?

При этом и консерваторы, и догматики, и фанатики - все они подобны рыбам, пойманым на свой «крючок», позволяющий манипулировать их сознанием и поведением. Вот почему так много людей, не способны воспринимать действительность за рамками навязанных им стереотипов и догм, которые считаются непреложно и единственно верными. Таким образом, нет никакой разницы между догматиками и фанатиками - и те, и другие, верят только во внушенные им постулаты, даже не делая попыток проверить их истинность. Это легко объяснить тем, что «крючки» являются своего рода устройством, прикрепляющим нашу «точку сборки восприятия» в одном строго определенном положении.

О том, каким образом можно манипулировать сознанием и поведением свидетельствует история, приведенная кандидатом физико-математических наук В.Псаломщиковым. История эта произошла в 1998 году с молодой женщиной Ириной Петросян, которая после гибели своего мужа-банкира заняла его место в правлении одного из московских банков.
Во-первых, ни с того, ни с сего у Ирины начались сильные головные боли, которые не удалось снять лекарствами. Когда женщина обратилась в поликлинику, терапевт не смог установить причину болей. И тогда еще одна женщина, находящаяся в кабинете врача и представившаяся как специалист по нарушениям мозгового кровообращения, предложила Ирине пройти проверку на новейшей аппаратуре в одной частной лаборатории.

Лаборатория эта оказалась в обычной многокомнатной квартире, заставленной компьютерами и разной электронной аппаратурой. Женщине надели на голову энцифалографический шлем с датчиками электродами и предложили пустить в наушники музыку по вкусу.

Обследование продолжалось полчаса, по ходу которых Ирине иногда задавали ничего не значащие вопросы. Постепенно боль утихла. Затем один из компьютерщиков вынес диагноз болей как результат «информационной перегрузки».
Вскоре банк, в котором работала Ирина, понес большие убытки в результате нескольких невыгодных сделок. А через полгода женщина прочитала в одном из журналов про изобретение некоего доктора И.Смирнова, директора Института компьютерных технологий РАЕН.

Впрочем, для продолжения изложения этой истории, предоставим слово самому В.Псаломщикову: «С некоторых пор к Игорю Смирнову стали проявлять интерес американские спецслужбы. И неудивительно: ученый нашел способ психозондирования, с помощью которого из мозга человека извлекалась нужная информация без применения наркотиков, гипноза и каких-либо психотропных средств. При этом человек не мог противодействовать психозондированию, ибо оно проходило на подсознательном уровне. Изобретение доктора Смирнова можно даже назвать «детектором правды», поскольку на подсознательном уровне человек не способен на лукавство.

Допрос на «детекторе правды» выглядит весьма просто: объекту психозондирования надевают на голову шлем с датчиками, подключенный к энцефалографу, и предлагают прослушать приятную музыку. Вопросы задаются на ультразвуке в паузах между музыкальными фразами и на слух испытуемым не воспринимаются, однако воспринимаются и расшифровываются на уровне подсознания (поразительно, но вопрос может быть задан на языке, неизвестном испытуемому!). «Ответ» подсознания регистрируется в виде импульсов на энцефалографе. Ничего не понявший человек, прослушав, к примеру, мелодию из «Шербурских зонтиков», встает и уходит, даже не подозревая, что выдал все свои сокровенные тайны.

Именно так и произошло с нашей Ириной, у которой выведали главные банковские секреты, очень важные для конкурентов».

Женщина также вспомнила, что под окнами ее квартиры, когда она уходила в поликлинику, стоял точно такой же «Форд»-фургон, который и отвозил ее затем в «лабораторию». Очевидно приступы головной боли были спровоцированы излучением сверхвысокочастотного передатчика, который мог находится в фургоне. Это характерный пример, каким образом можно манипулировать нашим поведением: в данном случае, спровоцировав приступы головной боли, была предсказана характерная реакция женщины - обратиться за помощью в поликлинику, где ее уже ждала ожидавшая предсказуемых действий «наживка».

Таким образом, люди, вооруженные определенной аппаратурой или экстрасенсорными способностями (например, гипноз) могут незаметно для нас самих манипулировать нашим поведением. Манипулирование это у сущностей из параллельных миров еще более тонкое и незаметное. Оно основано на предсказуемости реакций нашего чувства собственной важности на определенные раздражители.

Однако с развитием своих «энергетических спиралей», энергетический потенциал человека повышается, горизонты его сознания значительно «расширяются» и он оказывается способным противодействовать как специальной аппаратуре, так и сущностям из других миров. При этом первым шагом к «пробуждению» своих спиралей является отказ от рабской зависимости от чувства собственной важности. Именно этот трюк выбивает почву из-под ног у манипуляторов любых рангов и мастей и открывает человеку дорогу к подлинной свободе.

Немаловажная роль на пути к свободе отводится отказу от власти навязанных человечеству догм и стереотипов и развитию способности генерирования энергии любви. Не случайно многие священные тексты различных народов указывают именно на это.

Б.Марсиниак по этому поводу отмечает: «Нарушители правил часто становятся исследователями новых территорий, а некоторые правила и созданы для нарушения, особенно те, что посягают на вашу свободу и указывают, что вам думать, вместо того чтобы поддержать вас в превращении в творящую, думающую и чувствующую часть любящего целого. Владыкой плана, превосходящего планы Семьи Света и Семьи тьмы, является сила, называемая любовью».

Ранее мы выяснили, что существует два различных вида реальности: . Объективный мир — это то, что существует реально, и что никогда не может быть полностью познано человеческим умом. Субъективный мир — это то, как в человеческом сознании отражается объективная реальность.

Слово “отражение” в данном контексте очень хорошо описывает этот процесс. Точно так же, как зеркало отражает предметы перед ним, наше сознание является как бы зеркалом для объективного мира. Однако это не простое зеркало. Сознание — это “зеркало”, в котором отражается объективный мир в виде субъективного мира каждого конкретного человека.

Кроме того, это “зеркало” сознания является еще и кривым и замутненным. Поэтому объективный мир в нем предстает в искаженном виде. А иначе и быть не может. То, что мы видим, не может быть точной копией того, что есть, потому, что субъективная реальность является результатом работы наших несовершенных органов восприятия, нашего мозга и нашего ума. То, как они формируют наш субъективный мир, мы рассмотрим в этом разделе.

Уровни восприятия реальности

Здесь мы рассмотрим, как отражается объективный мир в субъективный мир конкретного человека. Рассмотрим уровни этого отражения, и благодаря чему эти уровни существуют и работают. В итоге мы получим многоуровневую модель субъективной реальности людей, в которой вы без труда сможете увидеть ваш субъективный мир и то, как он устроен. Эта модель была впервые исследована польским ученым Альфредом Коржибски. Он первый ее описал и представил как модель человеческого опыта.

Рассматривать модель построения субъективной реальности мы будем с двух ракурсов: как это представлено в субъективном опыте, и как это обусловлено объективными процессами.

Уровень объективной реальности

Начнем с базового уровня, который, собственно говоря, не относится к субъективному миру. Это уровень объективной реальности . Объективную реальность мы подробно уже рассматривали в предыдущих главах, поэтому останавливаться на ней мы не будем. Просто еще раз упомяну, что объективная реальность — это то, что существует на самом деле, и что не доступно для непосредственного восприятия. Этот уровень существует сам по себе, такой, как он есть, и все, что мы знаем о нем, это лишь его отражение в нашем сознании, а не он сам.

Объективный уровень пытаются как-то изучить ученые. И на данный момент развития науки объективный мир предстает перед нами в виде физического вакуума, в котором постоянно появляются и исчезают элементарные частицы. Элементарные частицы собираются в атомы. Атомы собираются в молекулы. Из атомов и молекул состоят вещества во вселенной.

Свет, который мы воспринимаем, есть поток фотонов (фотон — один из видов элементарных частиц) или волна в электромагнитном поле.

Звук представлен волнами в воздухе, когда какой-то предмет вибрирует.

Вкус и запах создаются молекулами тех или иных веществ.

Ощущения осязания производятся физическим прикосновением к коже человека каких-нибудь предметов, а также температурным воздействием внешней среды.

Этот уровень никак не представлен в субъективном мире человека, однако он важен для нашего анализа субъективного мира, т.к. создает воздействия на организм человека, которые впоследствии уже осознаются человеком в его субъективном мире.

Уровень сенсорной информации

Как происходит воздействие явлений в объективном мире на человеческий организм? Для конкретики мы будем рассматривать два канала информации в качестве примера такого воздействия: визуальный и аудиальный. Мы берем эти два канала потому, что они несут основную массу информации о внешнем мире.

Начнем с визуального канала, т.е. зрения. В предыдущих главах уже был описан данный процесс. Кратко его повторим. Свет в виде потока электромагнитных волн от разных участков поля зрения человека попадает на сетчатку глаза человека. Там он с помощью палочек и колбочек на сетчатке преобразовывается в нервный импульс, который по нейронным путям идет в головной мозг человека, а конкретно в зрительную зону коры головного мозга, которая находится в затылочной части мозга.

По мнению ученых в зрительной зоне коры и происходит обработка зрительной информации.

Это то, что касается объективной стороны дела. Что же происходит на субъективном уровне? С точки зрения субъективного мира происходит осознание визуального канала, т.е. человек начинает что-то видеть. Но в том, что на этом уровне (сенсорной информации) видится, нет каких-то выделенных объектов. Есть просто визуальный шум, визуальная каша, из которой впоследствии ум будет выделять конкретные объекты.

Чтобы было понятно, о чем идет речь, приведу аналогию. Если взять текущую картинку на экране вашего компьютера, то, если присмотреться, можно заметить, что она состоит из множества цветных точек. Цвета этих точек так распределены по экрану, что создается общая картинка.

Т.е., по сути, экран монитора — это просто набор цветных точек. Примерно так же происходит отражение визуальной информации на сенсорном уровне: просто какой-то набор цветных пятен. А если точнее, то даже пятен нет. Есть просто что-то, что видится. На этом уровне, предположительно, воспринимают визуально мир младенцы. У младенцев нет еще знаний о внешнем мире, о цветах, о том, что мир состоит из предметов. Младенец появляется на свет, и его зрение просто получает визуальное впечатление, пока что не разбитое на предметы, цвета и другие явления в визуальном канале.

Можно попытаться посмотреть на мир с такого ракурса. Представьте, что то, что вы сейчас видите — это просто набор цветных точек или пятен. Попытайтесь не выделять предметы, а просто смотрите на ваше поле зрения, как на цветовой шум.

Вот вам пример визуального канала без объектов.

На этой картинке нет объектов. Есть просто какие-то цветные пятна. Если бы это все еще и двигалось, изменялось, как это обычно происходит в визуальном канале, то получилось бы примерно то, как видит мир младенец.

Однако, стоит еще раз отметить, что на этой картинке мы автоматически выделяем цвета и выделяем пятна, отделяя их друг от друга. Эта операция (выделение цветов и пятен) уже является процессом на следующем уровне восприятия.

Кратко рассмотрим аудиальный канал, т.е. слух. Концепция представления аудиальной информации на уровне сенсорной информации такая же, как и для визуальной информации. Т.е. это все то, что слышится, без разделения на какие-то звуковые объекты.

Для аудиального канала сенсорный уровень представлен просто звуковым шумом, т.е. это просто какие-то звуки, их чередование. Если вы попробуете прислушаться к тому, что сейчас вокруг вас происходит, не выделяя слов, голосов людей, звуков известных вам явлений и предметов, то это будет просто какой-то поток звуков. Этот поток звуков по аналогии можно сравнить с теми же пятнами на картинке, приведенной выше. Коротко говоря, аудиальный канал на этом уровне — это просто то, что слышится.

Конечно, для нас с вами практически невозможно не выделять объекты, как в визуальном канале, так и в аудиальном. Это происходит автоматически. Однако для младенца, который никогда не слышал звуков дождя, или шелест листьев, или голос человека, даже если его уши и будут это слушать, он не выделит эти звуки, как отдельные объекты в своем аудиальном канале. Для него это будет такой же шум, как для нас вот это:

Уровень конкретных объектов

В отличие от младенца мы с вами, как взрослые опытные люди, видим и слышим не шум, а конкретные объекты, предметы в визуальном и аудиальном каналах. Да, в общем-то, во всех каналах. Наша сенсорная информация организована и структурирована. Так, что мы видим мир в каком-то его представлении. Давайте разберемся, как это происходит.

Первым объектом (не считая акушера) для человека после рождения является его мать. Это первое, что он видит, слышит, ощущает. Она появляется во всех его каналах восприятия. По началу, конечно, ребенок не выделяет этот объект среди остальных сенсорных сигналов в его сознании. Однако, этот объект (мать ребенка) очень часто присутствует в его поле зрения и во всех каналах. Он слышит ее голос, чувствует тепло ее тела, чувствует запах, идущий от нее. Постепенно, начинает выделять ее как отдельный объект среди всех остальных сигналов.

Далее, развиваясь и все больше взаимодействуя с окружающим миром, в его сознание попадает все больше разной информации. И, так как, внешний мир все-таки представляет собой организованное пространство и состоит из каких-то предметов, эти предметы, например, его игрушки, другие люди в его окружении, звук его собственного крика, постепенно начинают проявляться в сознании ребенка как отдельные объекты. Его ум начинает выделять эти объекты из всего многообразия входящей сенсорной информации. Это становится заметно по тому, как он начинает следить за движениями людей вокруг него, поворачивается на звук, манипулирует игрушками и т.д.

Вероятно, способность выделять из всего потока сенсорной информации какие-то стабильные объекты заложена в функциях работы мозга. Да и сам мир достаточно структурирован, стабилен и предсказуем. Так, что в нем предметы, их форма и поведение достаточно предсказуемы.

Для того, чтобы представить себе, как это происходит, мы рассмотрим некоторые примеры. Между прочим, такой алгоритм выделения объектов во внешнем мире работает постоянно для любого человека. Сейчас мы это проясним.

Вот рисунок

Это похоже на сенсорный шум, который появляется на сенсорном уровне восприятия мира, который мы ранее рассмотрели. В нем какая визуальная информация, какие-то пятна. И достаточно трудно выделить здесь какие-то объекты. Почему мы здесь ничего не видим, кроме пятен, потому, что эти пятна не сложились в образ, который мы привыкли наблюдать в своей жизни. Вот, например, на следующих рисунках, уже можно выделить объекты.

По сути, эти картинки — тоже разноцветные пятна. Однако наш мозг автоматически в этих пятнах находит знакомые образы: цветы, облака, небо, коряга.

Скажите, увидели бы мы эти объекты на этих рисунках, если бы ни разу не видели ни цветов, ни облаков, ни коряг? Думаю, нет.

Вот еще пример.

Не будем забывать, что здесь тоже просто цветные пятна. Однако, благодаря тому, что в нашей жизни мы часто встречали лица, мы легко выделяем на этой картинке лица людей. И даже, при желании, можем определить пол человека по лицу. Хотя присмотритесь, по сути-то, лиц на картинке нет. Есть птицы, дерево, волны на воде, женщина. Однако, мы все же видим лица. Вопрос на засыпку: так есть или нет лица на этой картинке?

Ответ: все, что есть — только цветные пятна. Все образы, которые мы находим на картинке, созданы нашим мозгом, или умом, если хотите. Именно наш ум, часто наблюдая подобные образы во внешнем мире, теперь может их выделить в любой момент времени в любой картинке.

Эта способность ума мгновенно выделять объекты в визуальном канале используется нами для ориентирования во внешнем мире. Если бы вот при таком виде (картинка внизу) в поле зрения наш ум мгновенно не выделил кровать, думаю, мы бы убились при первых же шагах.

Мы рассмотрели визуальный канал. Что же происходит на уровне конкретных предметов в аудиальном канале? Вот пример, который мы уже приводили выше.

Здесь какая-то речь на иностранном языке. Для русского человека, это просто набор звуков, точно такой же, как набор цветных пятен для визуального канала. Почему для нас это просто набор звуков? Потому, что мы не можем здесь выделить каких-то знакомых объектов в аудиальном канале. Другими словами, мы не можем здесь найти знакомых слов. Хотя, какой-нибудь турок, который знает этот язык, и привык к нему с детства, сможет не только в этом шуме выделить конкретные слова, но и придаст им конкретный смысл. Так для русских вот такой вот аудиальный сигнал не вызовет недоумения:

Здесь для русских это уже не шум, а конкретные слова. Представьте, как воспримет эту запись турок из предыдущей записи.

Вот вам и пожалуйста. Именно так все и происходит. Вокруг — сплошной сенсорный шум. Но наш мозг (ум) сразу же выделяет знакомые объекты в этом шуме. Так создается субъективная реальность на уровне конкретных объектов.

Этот рассматриваемый уровень называется уровнем конкретных объектов . Почему? Потому, что эти объекты, или предметы, мы видим и осознаем прямо сейчас. Это данный конкретный предмет. Например, вот это яблоко:

Это данное конкретное яблоко, а не “яблоко” вообще. Более того, этот данный конкретный объект на этом уровне восприятия еще не имеет названия. Все, что происходит на этом уровне — это выделение данного объекта среди остальной информации в данный момент времени.

Чтобы было понятней, вот пример. Ребенок, который после рождения выделяет среди остальной информации свою маму, еще не знает, что это его мама. У него еще нет никаких названий в его уме. Он просто видит мир как набор объектов в данный момент.

Опять же, мы легко можем почувствовать, как воспринимается мир на этом уровне восприятия. Для этого просто посмотрите вокруг. Что вы видите в данный момент? Что вы видите там, куда вы смотрите? Не дорисовывайте в своем уме недостающие детали мира. Просто смотрите на то, что вы видите перед собой. Например, я сейчас, когда пишу эти строки, вижу свои руки, клавиатуру, монитор с текстом и мышку. За моей спиной находится кресло, но я его не вижу сейчас своими глазами, поэтому это мой ум дорисовал картину мира по памяти. Если осознавать этот момент работы ума, и отбросить все то, что ум дорисовывает, а просто наблюдать за тем, что сейчас происходит, не давая названий, а просто наблюдая, то мы получим именно то, как отражается мир на этом уровне восприятия реальности — уровне конкретных объектов.

На этом уровне воспринимают реальность дети, которые еще не умеют говорить. Они воспринимают реальность такой, какая она есть в данный момент времени. Не это ли имеют в виду мастера дзен, когда говорят о жизни здесь и сейчас? Видите, как все просто. Даже дети это умеют. А вот взрослые, похоже, разучились. Почему и как это вышло, мы увидим, когда будем рассматривать следующие уровни восприятия реальности. Сейчас этим и займемся.

Уровень названий и слов

Это первый уровень абстрактной реальности . До этого были уровни наличной действительности .

Наличная действительность — это то, что вы воспринимаете прямо сейчас. Т.е. если вы посмотрите вокруг, то увидите мир такой, как он есть прямо сейчас. При этом мы не даем названия ничему, что видим, слышим или ощущаем. Это мы уже рассмотрели в .

Абстрактная реальность — это то, как мы описываем мир с помощью слов и образов. Абстрактная реальность — это скорее то, что мы думаем о мире, чем сам мир.

Мы выяснили, что из всей сенсорной информации наш ум автоматически выделяет знакомые ему объекты. Он их выделяет потому, что привык их видеть во внешней среде. Так воспринимают мир маленькие дети, которые еще не умеют говорить. Однако дети живут и растут не просто во внешнем мире, но и еще в обществе взрослых людей. А взрослые люди называют вещи какими-то именами. Это — “яблоко”, то — “свеча”, а то — “дерево”. Родители, как носители языка, постоянно говорят со своим ребенком. Они показывают ему игрушку и называют ее: “мячик”, “кукла”, “юла”. Они показывают на себя и говорят “мама”, “папа”, “дедушка”, “бабушка” и т.д. При этом родители делают это очень часто. Они неоднократно показывают на круглый разноцветный объект, и говорят “мяч”, “мяч”,”мяч”. Конечно же для ребенка эти слова пока что пустой звук. Но, как мы выяснили ранее, мозг ребенка начинает автоматически выделять среди аудиальной информации объекты, если они часто появляются во внешней среде. Так и слова, которые говорят родители, из-за своего постоянного повторения постепенно в уме ребенка выделяются, как отдельные объекты.

Таким образом, в сознании ребенка постоянно повторяется ситуация, в которой он видит круглый разноцветный объект и одновременно слышит одно и то же слово “мяч”. Его мозг начинает ассоциировать эти два объекта. Теперь, когда взрослый человек скажет слово “мяч”, в уме ребенка по ассоциации автоматически возникнет образ мяча.

Взрослому человеку не надо сотни раз повторять название предмета и показывать на него пальцем. Достаточно одного, двух раз, чтобы взрослый человек запомнил, как называется тот или иной предмет. Т.е. механизм ассоциирования предметов мира со словами работает и во взрослом возрасте. Обучение языку не прекращается.

Слова — это особые объекты в мире человека. Поначалу, ребенок только слышит слова. Потом, когда ребенок учится говорить, он научается произносить те же самые слова. Далее, ребенка учат читать, и тогда он видит, что слова, которые он раньше произносил, еще как-то и выглядят. И, в конце концов, когда ребенок учится письму, он научается писать слова. Т.е. слова как-то звучат и как-то выглядят. Они представлены в аудиальном и визуальном канале. Но самое главное, для чего нужны слова — это нести смысл, который за ними стоит. Это происходит как раз на основе того, что слова в уме человека ассоциируются с каким-то образом или образами.

Например, если ребенку показать в разное время разные варианты кукол, и всех их называть одним и тем же словом “кукла”, то в уме появится ассоциация слова “кукла” со всеми этими предметами. При этом, если все эти куклы будут чем-то похожи друг на друга, то ум автоматически выделит общие черты между ними, и уже будет ассоциировать слово “кукла” с абстрактным образом, который обобщает всех кукол, которых видел ребенок. И чем больше разных предметов родители будут называть словом “кукла”, тем разнообразнее будет смысл этого слова для ребенка.

Чем больше разных предметов будет называться одним и тем же словом, тем более абстрактным будет это слово, тем дальше будет смысл этого слова от представления конкретных предметов этого мира. Например, слово “стол” содержит образы всех видов столов, которые видел человек. Однако для работы со всеми образами, которые ассоциированы с данным словом, уму нужно много сил и времени, поэтому ум поступает более экономно — когда слышится слово “стол”, он выдает какой-то один образ. Например, если я вам скажу слово “автомобиль”, у вас в уме может возникнуть такой образ:

а может и такой:

Все зависит от вашего личного опыта. Проверьте для себя. Что в вашем уме появляется, например, при слове “дом”. Уверен, что какая-то картинка дома в уме возникла. Какая у вас? Вы думаете у всех такая картинка будет в всплывать в уме на это слово?

Получается, что слова — это как бы указатели на образы, которые присутствуют в памяти человека. Причем, набор образов, ассоциированных с данным словом, у разных людей будет разный, и образ, который автоматически возникает при произнесении данного слова, тоже будет разный у разных людей. Произнося слово, мы как бы ссылаемся на наш опыт и знания, который связан с данным словом. Мы его “воскрешаем” из памяти.

Стоит заострить внимание на таком важном моменте. Есть большая разница между конкретным столом, который присутствует здесь и сейчас перед вами в вашей наличной действительности

и словом “стол”. Данный конкретный предмет, который вы сейчас видите перед собой, еще не является столом. Это просто какой-то предмет, который наш ум распознал среди всего остального, что есть в поле зрения. А вот слово “стол” — это абстрактный объект, который ссылается на личный опыт человека, зашифрованный в виде внутренних образов, звуков и ощущений. Он у разных людей разный.

То, что позволяет назвать этот конкретный предмет, который мы сейчас видим перед собой, “столом” — это совпадение вида этого предмета с образами столов, которые хранятся в вашей памяти.

Назовете ли вы вот это столом?

Возможно, такого стола вы еще не видели. Теперь видите, и в следующий раз, когда вам покажут вот такой вот предмет, вы узнаете в нем стол. А другой человек не узнает, потому, что у него нет такого опыта, как у вас. А смысл вашего слова “стол” только что расширился еще одним образом.

Итак, слова — это отдельная абстрактная реальность. Слова — это специальные объекты, которые являются как бы маркерами, бирками для содержимого нашего опыта. И, еще раз повторю, не стоит путать конкретный стол со словом “стол”. Конкретный объект, который может быть похож на стол, находится сейчас перед вами и имеет вполне ощутимые размеры, форму и цвет. Слово “стол” — это особый аудиальный или визуальный объект, который ссылается на ваш опыт восприятия столов.

Уровень умозаключений

Благодаря появлению слов появилась возможность манипулировать смыслами, которые в них заложены. Так появились предложения. Например, такое предложение “Мама мыла раму” состоит из трех слов, соединенных друг с другом. За каждым словом “мама”, “мыть” и “рама” стоит свой смысл, который представлен в виде соответствующих образов, индивидуальных для каждого человека. Более того, вся фраза тоже будет отражаться в виде какой-то картинки (статической или динамической) в вашем уме.

Когда мы начинаем использовать предложения, то переходим на следующий уровень восприятия реальности: уровень умозаключений. На этом уровне мы строим сложные смысловые конструкции, созданные из слов. Каждое из слов в предложении имеет свой уникальный смысл. Все предложение, созданное из этих слов в определенном порядке, создает новый смысл, новый образ, который сочетает в себе смыслы каждого из слов в этом предложении. Например, фраза “за окном идет дождь” вызовет в вашем сознании образ дождя за окном. Этот образ у каждого человека будет свой, так же, как и образы конкретных слов у каждого человека свои. Обратите внимание на то, что у вас возникает в уме на эту фразу “за окном идет дождь”. А теперь сравните с этой картинкой.

Скорее всего, у вас в вашем уме появилась другая картинка, потому что каждый человек строит образы и смыслы на предложения исходя из своего опыта и из тех смыслов, которые он вкладывает в слова этого предложения.

Благодаря предложениям мы можем строить сложные и очень сложные смысловые конструкции в нашем уме. Например, когда вы читаете этот текст, у вас в уме возникают какие-то образы, создается общий смысл предложения и всего текста сразу. Т.е. ваши глаза сейчас видят эти буквы, а в это время на вашем внутреннем экране ума идет работа по созданию смысла этого текста. Обратите внимание на этот процесс.

Bueno, no es una maravilla de casa, pero se puede vivir bien. Tiene dos habitaciones y una sala espaciosa que usamos como un dormitorio m?s. Qu? vamos a hacer? Somos cuatro personas en mi familia. Tiene tambi?n una cocina bastante grande, lo que est? muy bien. Y por ?ltimo un cuarto de ba?o y un balc?n. Como ven ustedes, es una casa normal y corriente.

Удивлены? Это испанский язык. У вас какие-нибудь образы возникали при прочтении этого текста? Если вы не знаете испанский, то нет. Все потому, что эти слова не несут для вас смысловой нагрузки.

Сегодня президенты США и Китая договорились о долгосрочном сотрудничестве в экономической сфере.

Этим предложением я создал образ в вашем уме и изменил картину вашего мира. Точнее, почти изменил. Если бы вы прочитали это предложение в известной газете, то, скорее всего, поверили бы в эту информацию.

На уровне умозаключений мы очень сильно отдаляемся от текущей реальности, и начинаем строить реальность уже в своем уме. Согласитесь, пока вы читаете этот текст, вы вряд ли слышите, что происходит вокруг и чувствуете ощущения своего тела. Вместо этого вы поглощены картинками в вашем уме. Более того, вы считаете эти картинки в уме тем, что действительно сейчас происходит.

Например, представьте, что ваша соседка вам сказала “Завтра слесаря будут менять все отопление в нашем подъезде. А сегодня Дуня из 32-й квартиры залила соседей снизу. На что Иван Иванович, главный по дому, заявил, что надо срочно менять все трубы в подъезде, пока всех не затопило”. Вот вам и ваша реальность. Теперь ваша реальность состоит в том, что вы только что себе представили в своем уме. Ближайшие полчаса вы, скорее всего, будете думать о том, как завтра отпроситься с работы, чтобы быть дома, когда будут слесаря менять трубы.

Все это проходит в вашем уме. Пока вы обо всем этом думаете, вы создаете свою собственную реальность, реальность созданную словами. Эта реальность проходит в вашем уме. При этом вы можете не замечать, что происходит прямо сейчас перед вашим носом. А перед вашим носом этот текст, черным по белому, а еще ваша попа ощущает прикосновение к сиденью, и при этом из улицы за окном несутся какие-то голоса. Если вы обратите свое внимание не на тот смысл, который я вложил в этот текст, а на действительные события, на которые я указываю этими словами, то вы вернетесь на уровень текущей конкретной реальности.

Знаете, почему я вообще об этом всем говорю? Потому, что мы настолько привыкли жить на уровне умозаключений, на уровне образов в уме, что стали считать реальностью не то, что конкретно сейчас происходит, а то, что говорит вам ваш ум.

Еще в школе вам говорили, что земля круглая. Вы поверили? А вы проверяли? Заметьте, что мы верим авторитетным людям и источникам (сначала родителям, потом учителям и книгам) на слово. На самом деле то, что земля круглая, это лишь образ в вашем уме. Пока вы это не увидите своими глазами, это будет вас лишь образом в уме. Из таких вот образов и состоит сейчас ваш мир. Именно в таком мире, мире образов ума, вы большую часть времени и живете.

Итак, мир слов и смыслов стал для нас той реальностью, в которой мы с вами, разумные люди, живем. Однако, я бы хотел обратить внимание на то, что я ни в коем случае не умаляю важности работы ума и преимуществ восприятия мира через знания. Все, на что я обращаю ваше внимание, это то, что есть разница между наличной действительностью, которую воспринимают ваши органы чувств прямо сейчас, и абстрактной реальностью, созданной нашим умом. Это имеет смысл различать, потому как из этого следуют очень важные выводы. Сейчас же я хотел бы обратить внимание на преимущества жизни в абстрактной реальности ума.

Если бы мы с вами продолжали жить только в наличной реальности, как это делают маленькие дети, то это бы существенно ограничило наш мир. Ну представьте, весь ваш мир умещается только в том, что вы сейчас видите, слышите и чувствуете. Это достаточно скучно; и это делает наш мир очень маленьким, ограниченным этим кругом наличной реальности. Когда же появляется язык, то наш субъективный мир очень быстрыми темпами растет вместе с ростом количества знаний о мире. Постепенно, наш мир становится соразмерным с тем объемом знаний, который мы имеем о нем. В нем появляются страны, планеты, вселенная, атомы, молекулы, экономика, политика и еще очень и очень многое. Теперь ваш мир — это целая вселенная. Хоть абстрактная, но вселенная.

Следующим преимуществом использования слов и языка является то, что хоть они и абстрактные, но все же как-то более-менее, но отражают объективную реальность. Например, вы узнали из СМИ, что есть такая страна — США. Пока для вас это только информация. Но теперь вы можете взять билет на самолет (кстати, о самолетах вам тоже рассказали умные люди, и поэтому вы можете воспользоваться этим средством передвижения) и полететь в США. И там вы уже воочию можете увидеть то, о чем раньше только читали.

Благодаря словам, мы можем сохранять информацию, которую получил когда-то другой человек. Так, например, Ньютон в свое время открыл закон всемирного тяготения. И это так бы и осталось в его голове, если бы он не поделился с помощью речи этими своими знаниями с другими людьми. Так, сохраняя в виде слов достижения многих и многих людей за все время существования человечества, мы с вами живем в мире, который существенно отличается от того мира, в которым жили люди тысячу лет назад. (Вы заметили, что я использовал знания из истории по поводу того, как жили люди тысячу лет назад. Я использовал это знание так, как будто так все и есть на самом деле. Не факт! Возможно, нам всем дружно пудрят мозги масоны. 🙂)

Общая модель субъективного мира

Итак, у нас появилась модель субъективного мира человека в виде уровней восприятия реальности. Вот она в полном представлении:

Следует заметить, что у взрослого человека, владеющего языком, все эти уровни присутствует одновременно. Более того, более высокие уровни не могут существовать без нижележащих уровней. Например, уровень умозаключений может существовать только при условии наличия слов в субъективном мире человека; а конкретные объекты в сознании могут появиться только, если есть сенсорная информация, из которой, как из материала, будут строиться умом конкретные объекты.

Более высокие уровни восприятия реальности появляются при постепенном развитии человека. Например, уровень умозаключений не может существовать у младенца. Для этого ему нужно пройти много стадий обучения и развития ума. Сначала у ребенка появляется при появлении на свет только сенсорная информация в виде потока зрительных, аудиальных и кинестетических впечатлений. Потом, при получении ребенком опыта пребывания в объективном мире, его ум постепенно начинает выделять среди этой всей сенсорной каши конкретные объекты. Позднее, когда ребенок слышит слова от родителей, он научается ассоциировать эти слова с конкретными предметами в его субъективном мире. Так появляется уровень слов. Научаясь складывать слова в предложения, ребенок создает в своем уме виртуальную реальность в виде образов и смыслов. Это уровень умозаключений.

В данный момент времени, вы можете в своем субъективном опыте вычленить любой из этих уровней, кроме, конечно, уровня объективной реальности. Т.е. вы прямо сейчас воспринимаете этот написанный текст, как набор смысловой информации, который появляется в вашем уме. При этом вы понимаете, что все это лишь слова, и за каждым прочитанным вами словом стоит образ и смысл, который вы в него вкладываете. Вы замечаете, что все эти образы возникают в вашем уме, в вашем внутреннем мире. Кроме вас их никто не может увидеть. И эти образы не есть то, что действительно сейчас присутствует перед вами. А именно: эта страница, эти буквы, эти звуки, которые вы прямо сейчас слышите, эти ощущения в ваших руках. И вы можете забыть о том, что все это имеет название, и просто наслаждаться тем, что вы сейчас видите, слышите и чувствуете. Не имеет значение, какие у этих ощущений названия. Они просто есть и все. И, конечно, это сложно, но можно попробовать увидеть за всеми этими конкретными объектами в вашем сознании поток сенсорной информации в виде цветных пятен в визуальном канале, звуковой каши в аудиальном и просто набора ощущений в кинестетическом канале.

В наше й жизни очень важно различат ь , что такое реальность, а что есть вымышленн ый мир . Большинство жизненны х цел ей начина ю т превращат ь ся в ощутимые вещ и только благодаря фантазии челове ка. Но ч аст о некоторые лю ди мог ут потерят ь связь м е жду материальным и объек тами и выдуманными. Т ако е явление называ ют искаженной или с убъективно й реальностью.

Определения из словарей

Смысловое значение, имеет общепринятые критерии. Но у каждого индивида представления о мире свои, они искажают происходящие события. Слово realis происходит от латинского языка и означает "вещественный, материальный, ощутимый".

Что указано в словарях:

Существующие вещи в действительности, то, что можно ощутить , потрогать .

В описании реальности присутствую т материальные объекты.

Реальность может представлять собой результат ч ье го-либо сознания .

Всё су ществующее вок руг — это есть реальность.

Реальные вещи и события не требуют доказательств того, что они существуют.

Описание слова указано в с ловар ях, сос тавлен н ы х с в еду щими в вопросе людьми . Однако реальность - понятие всео бъемлющее, чтобы не появилось ложное представление о фак тах бытия, потребуется много времени на изучение трудов философов. В одном определении вместить огромный смысл слова невозможно. Учёные создавали целые тома литературы по данно му направлени ю .

Сложности восприятия окружающего мира

Чтобы ощутить , что такое реальность , нужно взглянуть на вещи отстраненно. Существующие объ екты видоизменяются под влиянием того , как мы их воспринимаем . Имеет з начение время и место происходящего. Если использовать собственные взгляды на вещи , то возможны ошибки восприятия или непроизвольное формир о вание иллюзий.

Суть реальности содержится в самих объектах, вещах, событиях. В основу определения заложе ны без до ка з ательные факты существования бытия, всего сущего в окружающем мире. Однако по сей день продолжаются жаркие споры о значении слова и его истоках. Учёные продолжают вести обсуждение реальности с 13 века, сравнивая её с другими вещами , событиями .

Огром ное количество источников , описывающих сло во "р еальность" , может дать наиболее полное представление о существующем мире. Однако даже после изучения все возможной литературы , исследователи не могут дать краткое и ёмкое определение термина. Со сменой веков меняются взгляды, пути подхода к изучению имеющихся труд ов, а соответственно, происходит многократное искажение конечной информации .

Искажение представлений

Филосо ф ы всего мира описывают по - своему , что такое реальность . На личные взгляды влияет окружающий мир человека и собственн ое мировоззрение . Сознание создаёт невидимые грани , ко торые мешают мыслить абстрактно. Но , изучив все имеющиеся взг ляды, можно приблизиться к пониманию реальности.

Только младенец может принимать реальность без как ого- либо её изменения . Зрелый мозг уже напитал ся собственными представлениями о мир е в процессе становления личности. Чем больше возраст человека, тем более он отстраняется от сути вещей . По версии большинства учёных - философ о в , лишь познавший истинную веру в Бога человек способен лицезреть истинную природу ве щей.

Все ярые сторонники м атериа льного происхождения вещей перед смертью меняли свои взгляды, отдавая предпочтение духовному поз нанию окружающего мира. Воображение является виновником и одновременно представляет собой барьер для принятия объектов в истинно существующем виде. Большинство же людей живут в границах собственных устоявшихся п редставлений о мироздании.

Определения в трудах философов

Значение слова "реальность" для известных мыслителей:

Лейбниц определяет его словом "монада" , представляющ им собой вечную субст анцию. Она неделима и не материальная.

Спиноза выделил множество степеней реальности, среди которых основной является субст анция.

Локк рассматривал реальность как качество вещей , подразделяющи х ся н а первичные и вторичные.

Беркли определил реальность по нисходящим ступеням , начинающихся с Б ога, а заканчивающихся материальными вещами.

Спенсер рассматривал определение как результат творения сознания.

Кант разделил реальность на эмпирическую и категориальную.

Фихте стал сторонником точки зрения происхождения реальности от активной работы воображения.

Гегель связывал термин одновремен но с онтологи е й (учение обо всем сущем ) и логическим определением окружающих предметов.

Брентано устанав ливает реальность как результат отношений или каких-либо событий.

Шиллер определяет термин результатом творчества умственной деятельности индивида.

Бергсон рассматривает определение источника реальности из жизненного порыва .



Каждый труд философа является собственной точкой зрения на основы бытия. Реальность часто сравнивают с исходным кодом человечества. Истинные тайны познать умственно невозможно. Познание термина берется из инстинктивного подхода к изучению материальных объектов.

Множественные синонимы слова

У слова "реальность" существует огромное число определений, каждое из которых может быть применимо для её оп исания :

субстанция , действительность , монада;

материаль ный мир , ощутимые вещи, осязаемые события;

логически определяемые события, результат работы сознания ;

естественность вещей, жи вость и простота;

ощутимая исходная структура материи, окружающий мир, обыденност ь;

объективный мир, физическая и биологическая действительность человека;

интуитивно понятные вещи, то , что тяжело даже оспорить .

Игра мыслей

Мы се бе с рождения расставляем . Все, что недоступно для нашего понимания, отодвигается в область нереального. Часто Бога причисляют к несуществующим объектам, так как ощутить физически его не получается. Но оспорить его существование довольно проблематично. Большинство исследователей сходятся к одному выводу: р еальность — это н епреложная истина . В с ё сущее исходит из действительных вещей . Н еосп оримая и без д оказательная субстанция , в оспринимаемая на уровне подсознания.



Сложность восприятия термина зависит от воспитания подрастающего поколения. Первой непрело жной ф разой ещё до школы становится выражение, что ч еловек - творец б удущего, он способен изменить реальность . Это ошибочное описание окружающего мира , в основе которого в се же лежит неизменность мироздания. Истоки заблуждений навеваю тся старшими. Мозг дикого человека более расположен к познанию реальности, чем людей, жив ущих в технократи чески й век.

Фантазия

Част ая фраза в современном об ществе. Мечты и реальность нераз дел имы. В этом лежит суть изменения собственного сознания. Мир воспринимается таким, каким мы хотим его видеть . Однако в философии рассматривается иной подход к пониманию вещей : разум зеркален и отражает окружающий мир и збирательно .



Мож но привести следующее описание термина: м ечты становятся результ атом активного мышления человека, а раз с ознание реально , то и его плоды содержат некоторую степень реаль ности. Другими словами, плод воображения способен перейти гран ицы вымы ш л енного мира и стать ма териально ощутимым объектом. Это показывает то , что во Вс еленной всё относительно.

Выдумка

Миф или реальность часто выступают как вещи равно значные. Но люди часто мифологизируют события для упрощения понимания вещей. Вымышленный образ накладывается на действительно существующие осно в ы б ытия. Ведь нелегко описать божественные явлен ия простым языком .

Даже современные ученые до сих п ор не могут дать правильное толкование пред на зна чения духовной жизни человечества. Миф выступает связующим звеном для правильного движения сознания к истинным и непрелож ным фактам бытия.

Развитие восприятия – это путь приятия жизни на все более тонком уровне. Мы живем в ментальной «матрице», которая накладывает на наше ощущение жизни ограничения – психические шоры, создающие своеобразный буфер между нашим восприятием и чистой реальностью. Этот буфер искажает истинное положение дел и препятствует развитию восприятия жизни. Так происходит, потому что реальность в сущности представляет собой , насквозь пронизанной вечностью, бесконечностью и еще чем-то, неподдающимся никаким объяснениям. И от этого чего-то, не будь у разума вышеупомянутых рамок, его разорвало бы на части.

Вследствие ограниченного восприятия, мы воспринимаем мир системно. Мы не способны видеть реальность в истинном свете. Система, которой обусловлено восприятие действует через комплекс бесчисленных ментальных моделей, вытекающих в иллюзию осведомленности. Мы привыкли полагать, будто знаем, что происходит на самом деле. Нам кажется, что все основные вопросы нашего существования очевидны и разрешены по умолчанию. И поэтому мы тотально предаемся вторичным следствиям. Толком не понимая, кем мы являемся, где мы, откуда пришли, сколько и в каком теле просуществуем, куда последуем дальше, мы парадоксальным образом в большинстве случаев даже не склонны об этом задумываться.

Сознание обывателя крепко спит. Он погружен в матрицу иллюзии человеческой жизни. Ему куда важней, другие спящие люди, чем то, кем он в действительности является. Ему важен курс валют, социальный статус его ложной личности, что лежит в тарелке, фильмы, игры, мода, политика и т.д. У него нет стимулов для развития восприятия и пробуждения сознания, он даже не подозревает, что это возможно.

Чистое восприятие реальности от нас закрыто рамками матрицы. Все, что мы видим – образы нашего собственного ума. Каждый образ отражает бесконечно малое, и обеспечивается определенным словесным ярлыком. Все, что не входит в систему восприятия мира, обывателю кажется невозможным, невероятным, если он это видел, и просто вымыслом, если об этом рассказывают. Иногда происходит процесс, в психологии называемый «вытеснением », когда увиденное чудо попадает в подсознание и вспомнить происшедшее не получается, либо воспоминание приходит уже позже (по мере развития восприятия) в зрелом, подготовленном состоянии.

Интернет, СМИ, социальное общение, все, что мы видим и слышим – создает и поддерживает иллюзию осведомленности, поэтому внимание направляется на глубоко вторичные иллюзорные проблемы – неврозы, которые в большинстве случаев вообще не имеют никакого отражения в объективном мире. По-настоящему осведомлен лишь практикующий развитие восприятия, кто выходит за рамки поверхностных снов сознания.

Карлос Кастанеда говорит о системном восприятии как о «делании» мира. Каждый «делает» свой собственный мир. «Делание» можно проследить в любом явлении. К примеру, стакан – это кусок стекла, который мы «делаем» стаканом в своем уме, исходя из формы объекта, которая связывается с конкретным ментальным шаблоном. Картина представляет собой ворох пятен, которые наш разум «делает» конкретными, понятными ему формами. Во времена Возрождения, «делание» (программирование в своей психике) женщин красивыми сопровождалось наличием у них весьма пышных форм. В наше время эталон красоты кардинально поменялся. Развитие восприятия подразумевает освобождение от автоматического «делания» реальности.

«Неделанием», нарушением системного восприятия в этом контексте является неотождествленный взгляд на красивые формы, как на совокупность разного рода материи. Подобное растождествление может оказаться болезненным, но впоследствии избавляет от многих иллюзий и неоправданных беспокойств. По сути, «неделание» – ничто иное, как восприятие настоящего момента без шаблонных мысленных проекций прошлого опыта. Чтобы избавиться от иллюзий можно использовать практику , или . Созерцание и – это прямые методы развития восприятия, которые однако подходят далеко не каждому.

На определенном этапе неделание проявляется в абсолютно не фиксированном безопорном существовании, когда вы осознаешь, что ничего не знаешь. И в то же время открываются настоящие тайны, суть всех явлений за пределами мысли. Это парадоксальное существование, где в каждый миг словно рождаешься и умираешь, воспринимая реальность, как в первый раз, с полным вниманием, как новорожденный ребенок. Неделание играет ключевую роль в развитии восприятия.

Вспомните свой первый оргазм. Первые несколько раз он может казаться невероятным, затем даже это переживание, вызванное действием полового центра, человек неизбежно впишет в свою картинку мира, как еще одно, чем-то объяснимое явление социального общества.

Когда ребенок находится на этапе социального становления и еще не является полноценной личностью, в нем постепенно развивается процесс системного восприятия, чтобы упорядочить хаос – сделать его знакомым и понятным. В это время впервые появляются мысли, облекаемые в слова, которые закрепляют восприятия определенным образом. Взрослые настраивают развитие восприятия ребенка на всеобщую коллективную визуализацию социального мира.

Взросление сопровождается ростом эго и ложных личностей. При этом сознание становится нагромождением всевозможных , потому что на этом этапе оно воспринимает уже не столько реальность, сколько собственные системообразующие мысли о реальности. Дальнейшее развитие восприятия становится шаблонным.

Если сознание еще не готово, а система уже нарушена, человек может сойти с ума, могут появиться бесконтрольные мысли, страхи, беспокойства, как это случалось с некоторыми неосторожными мистиками, перепрыгивающими ряд ступеней развития восприятия. Поэтому самое главное – это , трезвость и ясность сознания. Именно этот аспект необходимо развивать в первую очередь, и благодаря этому способности проявляются спонтанно, а не как у некоторых мистиков – от обратного, когда развиваются способности, а неподготовленное восприятие «догоняет» новую реальность, не всегда подстраиваясь адекватно.

Шаблонное восприятие, «делание» ограничивается мыслями, с которыми мы отождествляемся. Мы привыкли думать и беспокоиться о чем угодно, кроме самых важных вещей. Хотя и на уровне мысли есть лазейки за их собственные пределы в развитии восприятия. Эти лазейки представляют собой утверждения, или вопросы, которые необходимо прочувствовать до глубины души. Если находишь на них ментальные логические ответы – это иллюзии, игры разума. Таких ответов может быть бесконечное множество. Но истинный ответ приходит как ощущение. Чтобы ответ пришел, все, что нужно сделать – это понять сам вопрос. Если понимаешь вопрос, то будет понятен, или скорей – прочувствован и ответ. Вопрос сам по себе уже содержит ответ. Вопрос – это зерно ответа.

Что такое ощущение «я»? Что такое восприятие? Что значит развитие восприятия? Где зарождаются мысли? Как происходит выбор? Можно ли ощутить бесконечность? Что такое время? Что такое пространство? Почему реальность вообще существует?

Принцип жизни № 6:

Ваша стратегия. Определите те фильтры восприятия, через которые вы видите мир. Признайте свое прошлое, но не оставайтесь под его властью.

Этот принцип настолько глубок, что определяет, насколько вы счастливы, удовлетворены жизнью и спокойны. Приня­тие этого принципа означает, что вы признаете тот факт, что независимо от того, что происходит в вашей жизни, толь­ко от вас зависит, как вы воспринимаете это событие. Какое бы значение или ценность определенное обстоятельство ни имело для вас, это будет то значение или та ценность, которые вы ему придадите.

Чтобы понять, как работает этот принцип, вам нужно уяснить разницу между ощущением и восприятием. Когда световые волны воспринимаются глазами или звуковые вол­ны - ушами, это ощущение: явление, заключающееся в воз­действии раздражителей, воспринимаемых нашими органа­ми чувств. Восприятие, с другой стороны, это то, как вы образуете эти ощущения и воспринимаете их. Восприятие ­это уровень, на котором вы приписываете определенное зна­чение ощущениям, воспринимаемым из мира.

Замечание о том, что "красота находится в глазах зри­теля" - признание того, что ваше восприятие может быть в значительной степени отличным от моего. Оба мы можем смотреть на одну и ту же картину, и мне она могла бы понра­виться, в то время как вам - нет. Это утверждение является верным и относительно всех событий в вашей жизни. Мы не можем говорить о том, что происходит в вашей жизни, не принимая в расчет вашу интерпретацию произошедшего.

Поскольку вы - единственная в своем роде личность, ваше восприятие уникально. Не важно, насколько, как вы ду­маете, вы похожи на другого человека: значение, которое вы придаете про исходящему в вашей жизни, является исключи­тельно вашим. Неспособность признать этот принцип создает больше проблем, чем вы могли бы когда-либо представить.

Теперь мы знаем, например, что вдобавок к отличи­ям одного индивидуума от другого в характере восприятия и интерпретации, существуют также половые различия, ко­торые отличают восприятие мужчин и женщин. На протя­жении веков этот феномен мучил женатые пары.

Не секрет, что муж и жена, глядя на одну и ту же ситу­ацию, могут придумать две совершенно разные версии того, что это может означать. Это "несовпадение восприятий" мо­жет вести к чувству разочарования, замешательству и дис­гармонии в браке. В частности, годами проверяя эту теорию буквально на тысячах пар, я обнаружил, что женщины дума­ют даже о таких приземленных вещах, как домашние обязан­ности, совсем не так как мужчины. Существует широкий спектр несоответствий в том, как партнеры интерпретируют такие простые вещи, как вынос мусора. Мужчины склонны относить вынос мусора к категории обязанностей. Большинство женщин, с другой стороны, относятся к этому как к акту проявления любви. Женщины объясняли мне это следующим образом: "Вынос мусора - это неприятная работа, и, если бы он любил меня, он бы выполнял ее, чтобы избавить меня от этой неприятной необходимости. Если он не делает таких простых вещей, которые, как он знает, повышают качество моей жизни, то, следовательно, не заботится обо мне, и поэтому я прихожу к заключению, что он меня не любит".

В противоположность женщинам, мужчины восприни­мают вынос мусора просто как одну из многих обязанностей, которые они должны выполнить в установленный день. Муж­чины воспринимают это так, что, если они не могут "найти время" в этот день, они просто добавят вынос мусора к списку дел на следующий день. Им никогда не приходит в голову, что, поскольку женщины воспринимают выполнение этой домаш­ней обязанности как акт проявления любви, их отказ от ее выполнения будет оцениваться как нелюбовь.

Вопрошая о том, кто прав и кто не прав в этом ба­нальном сценарии, ничего нельзя добиться. Ни один из супругов не является правым или виноватым. Реальности не существует, есть только восприятие. Если она истолко­вывает отказ от выполнения этой задачи как проявление нелюбви, то эта интерпретация так же реальна для нее, как солнце, восходящее по утрам. Если он истолковывает это просто как еще одно задание на день, совершенно не при­давая ему эмоционального значения, то это является его восприятием, настолько же реальным для него, как ее вос­приятие - для нее. То, как вы оцениваете событие, - это то, что определяет его значение для вас. Ключевой момент состоит в том, что там, где затронуто ваше восприятие, у вас есть способность выбирать нечто отличное от того, что вы обычно выбираете, если вы захотите сделать это. Когда речь идет о том, как вы представляете себе вещи и обстоятельства и в каком свете вы их видите, у вас действитель­но есть выбор.

Одна из самых суровых проверок этой истины, какую только можно себе представить, произошла в жизни доктора Викто­ра Франкла, австрийского психиатра, который был взят в плен нацистами во время Второй мировой войны и оказался узником концентрационного лагеря в Аушвице. Фашисты убили его жену и родителей и, подвергая всевозможным ос­корблениям, держали его жизнь в своих руках. Когда впос­ледствии доктор Франкл писал о своих переживаниях в кон­центрационном лагере, он описал тот постоянный навязчивый контроль, который осуществляли охранники: каждый день ему и его соузникам говорили, когда садиться, когда вста­вать, когда работать, когда есть и когда спать, и еще им гово­рили, позволят ли им сегодня жить или заставят умереть.

В своей восхитительной и вдохновляющей книге "Че­ловек в поисках смысла" доктор Франкл заметил, что перед лицом этих бесконечных зверств он обнаружил один очень важный аспект своего существования, который охранники не могли контролировать: какую именно позицию он зани­мал по отношению к своему страданию. Они не могли навя­зать ему, как он будет воспринимать обращение с ним и как относиться к происходящему.

В какой-то момент в середине срока своего заключе­ния доктор Франкл принял ключевое жизненно важное ре­шение. Он понял, что, считая эти ужасные страдания ли­шенными всякого смысла, он сойдет с ума. Вместо этого он решил жить по принципу: "Мы осознаем и переживаем эту жизнь только через смысл или значимость восприятий, ко­торые мы им приписываем".

Я полагаю, можно с уверенностью сказать, что вы ни­когда не подвергались такому испытанию, которое выпало на долю доктора Франкла. Тем не менее его послание имеет непосредственное практическое применение. События в ва­шей повседневной жизни имеют только то значение, кото­рое вы им приписываете. Иначе говоря, не существует хоро­ших новостей и плохих новостей - существуют просто новости. У вас есть власть выбирать свое восприятие. И вы развиваете эту силу выбора при всех обстоятельствах, каж­дый день своей жизни.

Когда вы будете обдумывать уместность этого наблю­дения по отношению к своей собственной жизни, а факти­чески к жизни любого человека, полагаю, что вы поймете, почему я считаю, что это настолько глубокая истина. Фило­софия доктора Франкла сегодня так же верна, как и в ужас­ной обстановке концентрационного лагеря. Подумайте об этом. Когда вы покупаете газету и заголовок гласит: "Де­мократы одержали верх в сенате" - это хорошие новости или плохие? На самом деле, не то и не другое; это просто новости. Это не хорошо и не плохо до тех пор, пока вы не припишите этому значения. Если вы сами демократ и вас устраивает, что делают демократы в политической жизни, то это может быть хорошей новостью. Если вы республиканец, который не удовлетворен тем, что они делают, то это опреде­ленно плохая новость. Важно отметить, что ваша реакция на заголовок - результат не произошедшего события, а вашего выбора, как воспринимать то, что произошло.

Я не говорю, что одно из ваших решений должно заключаться в том, чтобы решить, что все случающееся в вашей жизни хорошо. Очевидно, что это не всегда разумная реак­ция. В том случае, если одному из ваших детей или любимо­му человеку наносится какой-то вред или с ним происходит трагедия, то неразумно воспринимать это как благо. Но у вас есть выбор, будет ли для вас это событие полной катастро­фой или станет чем-то, с чем вы справляетесь конструктив­ным образом.

Если, например, один из ваших детей травмирован, вы можете извлекать уроки из этого события и, таким образом, защищать своих детей в будущем более эффективно. Вы мо­жете выбрать понимание того, что ребенок учится иметь дело с реальностью жизни и преодолевать неприятности. Вы мо­жете выбрать научиться тому, чтобы не воспринимать здоро­вье и благополучие как нечто само собой разумеющееся и даруемое просто так вы можете решить предпринять неко­торые шаги для изменения ситуации, которая привела к трав­ме, защищая, таким образом, других детей.

Куда бы вы ни посмотрели, ВЫ видите примеры имен­но такого рода извлечения уроков из неприятностей и обре­тения в них смысла. "Матери против пьяных водителей" (MADD) - замечательная организация и идеальный пример того, как родители, которые пострадали от потери или трав­мы ребенка по вине безответственной части общества, реши­ли путем общественной деятельности найти смысл и извлечь пользу из своих страданий. Пожалуйста, ни на минуту не подумайте, что я говорю, будто хотя бы один из этих родите­лей считает, что эта общественная деятельность стоит трав­мы или смерти их ребенка. Я лишь указываю на то, что их реакция на тот факт, что это случилось, была их свободным выбором и что они выбрали конструктивную альтернативу. Вы на самом деле можете выбирать, как воспринимать мир.

Все мы видим мир через индивидуальные фильтры восприятия. Эти фильтры - наша личность, наше отноше­ние к обстоятельствам, наши точки зрения и взгляды на жизнь - сильно влияют на те объяснения, которые мы даем событиям в нашей жизни. Эти объяснения, в свою оче­редь, влияют на то, как мы будем реагировать на ситуацию и, следовательно, как, в конце концов, окружающие будут реагировать на нас. Присутствие этих фильтров не явля­ется ни хорошим, НИ плохим обстоятельством, они просто есть. Какие-то фильтры могут быть полезными и конст­руктивными, тогда как другие могут быть искаженными и разрушительными. Но чтобы жить эффективно, вы долж­ны осознавать присутствие своих фильтров и позаботить­ся о том, чтобы они не искажали ваше восприятие, вводя вас в заблуждение и направив по неверному пути в про­цессе принятия решений.

Не должно вызывать вопросов и то, что фильтры, че­рез которые мы видим мир, по большей части являются по­бочным продуктом нашего воспитания и обучения в про­шлом. Человек, воспитывавшийся, к несчастью, в обстановке вражды и насилия, будет, вероятно, рассматривать свои пе­реживания и события своей жизни через фильтр, который заставляет его понимать мир как опасную и угрожающую среду. В противоположность ему тот, кто воспитывался с любовью, вниманием и заботой будет, весьма вероятно, вос­принимать мир через фильтр, благодаря которому он видит­ся как нечто замечательное.

Но вспомните урок принципа жизни № 6: . Вы несете ответ­ственность за свою жизнь. Это означает, что вы не должны использовать события прошлого для того, чтобы придумы­вать себе оправдания. Да, мы являемся продуктом нашего воспитания и обучения. Действительно, дети учатся на том, что окружает их в жизни. Но что вам нужно осознать, так это то, что здесь и сейчас не должно иметь значения, хоро­шим или плохим было ваше прошлое, оно просто было. Я не обсуждаю с вами, хорошие или плохие карты вам доста­лись, были с вами справедливы или нет, правильно с вами обращались или нет. Предположите на минуту, что мы на­ходимся в ситуации, когда я, как психолог, вас консульти­рую. Конечно, я хочу знать, какова история вашей жизни. Что еще важнее, я хочу, чтобы вы знали эту историю. Я хо­чу, чтобы вы осознавали, что, если вас изнасиловали или избили, когда вам было пять лет, это событие могло иска­зить ваше представление об отношениях между людьми.

Я, конечно, не обсуждал бы с вами, справедливо ли то, что вас изнасиловали или избили, или это "просто часть вашей жизни"; конечно, я согласился бы с вами, что это несправедливо - это и в самом деле ужасно. Не в этом смысл зна­ния вашей биографии. Ценность вашей личной истории состоит в том, чтобы заставить вас осознать, что кто-то по­местил фильтр поверх ваших глаз и разума, и теперь этот фильтр влияет на то, как вы видите мир. Стоит вам осоз­нать это, и вы сможете принимать в расчет искажающие ваши представления фильтры.

Если вы продолжаете смотреть на мир через фильтр, созданный прошлыми событиями, то позволяете своему про­шлому контролировать и навязывать вам как ваше настоя­щее, так и ваше будущее. Возьмите мой пример о ком-то, кто был изнасилован или избит в возрасте пяти лет. Единственное, что может быть хуже, чем само это событие, - позволить воспоминаниям разрушить всю последующую жизнь челове­ка, определенным образом окрашивая его видение мира тридцать, сорок или пятьдесят лет спустя. В этом сценарии ужас­ные события детства никогда не заканчиваются, они живут вечно. Как вы уже узнали, вы не можете изменить того, чего не признаете. Стоит вам признать, что боль от определенного события изменила наш взгляд на мир и на окружающих, и вы перестанете быть узником этого восприятия.

Ясно, что вы, конечно, не несете ответственности за то, что были изнасилованы или с вами плохо обращались, когда вы были ребенком. Но вы, несомненно, ответственны за то, как реагируете на это сейчас. Когда дело касается ва­шего восприятия, это означает, что вы должны отдавать себе отчет, через какие фильтры вы смотрите на мир. Иначе вы введете себя в заблуждение и пойдете по ложному пути.

Спросите себя: "Через какие фильтры я смотрю на мир?" Определите эти фильтры так, чтобы вы могли ком­пенсировать их влияние на вашу жизнь. Если вы агрессив­ны и постоянно ищите повода к ссоре, не воспринимаете ли вы всех людей как врагов, когда они ими не являются? Вы не доверяете представителям противоположного пола? Вы чрез­вычайно наивны и слепо доверчивы? Каким бы ни был ваш фильтр, вам нужно знать о нем.

Вы, наверное, заметили, что существуют люди, кото­рые, когда сталкиваются лицом к лицу со стрессом и жест­кими требованиями со стороны окружающих, впадают в панику или теряют душевное равновесие. Уверен, что вы знаете и других людей, которые действительно выходят из кризиса еще более сильными и отлично выполняют свою работу, находясь в состоянии стресса и острой нехватки времени. Два разных типа реакций могут быть ответом на один и тот же набор стимулов. Почему? Потому что один человек видит кризис через такой фильтр, который побуж­дает его к восприятию кризиса как непреодолимого и неуп­равляемого события, тогда как другой человек воспринима­ет кризис как благоприятную возможность для роста и говорит себе: "Для меня это отличная возможность выде­литься и проявить себя".

Чаще, когда мы осознаем чей-то фильтр, это проис­ходит потому, что он вносит свой вклад в поведение, кото­рое мы находим своеобразным, если не сказать ненормаль­ным. Людям с "необычными фильтрами" часто приклеивают ярлык сумасшедших. Хотя многие из этих людей пребыва­ют в клиниках для душевнобольных, мы сталкиваемся с не­которыми из них в повседневной жизни, и эти люди прида­ют своеобразную пикантность обстоятельствам нашей жизни. На сегодняшний день самое распространенное лож­ное представление о психологии таких людей состоит в том, что эти люди просто не умеют логически мыслить и делать выводы. Ничто не может быть дальше от истины. На самом деле, тогда как у них явно другой взгляд на вещи, их реаль­ные рассуждения могут быть очень похожими на наши. Они просто начинают свои логические построения "не с того конца", поскольку их фильтры восприятия отличаются от фильтров обычных людей.

Вы можете вспомнить, что привычка делать ошибоч­ные первоначальные предположения была одним из видов эпидемического поведения, о котором говорилось в первой главе этой книги. Я уверен, что вы бы согласились, что, как и любой другой человек, временами делали Ошибочные пред­положения относительно кого-то или чего-то и эти предпо­ложения уводили вас дальше по неверной дорожке. То же самое может быть сказано о многих из тех, кто лечится в пси­хиатрических клиниках. Единственное различие может быть в том, что их исходные предположения выпадают дальше за пределы господствующей тенденции, чем ваши. Но как и вы, психически больные люди совершают важную ошибку, ко­торая заключается в том, что вы и они не проверяете свои пред­положения прежде, чем начнете обращаться с ними как с ис­тинными.

На первой неделе моих занятий в интернатуре, кото­рые проходили в психиатрической больнице города Вако, я познакомился с больным, пребывание которого казалось там совершенно неуместным. Большинство пациентов клини­ки были похожи друг на друга. Они были тощими, неряш­ливыми и плохо одетыми. Но у этого джентльмена была изысканность и изящество аристократа. Спокойно беседуя со мной в коридоре, одетый в костюм-тройку, ОН мог бы так же легко ждать начала заседания правления группой кор­порации. Его суждения были такими же здравыми и четки­ми, как и у любого другого нормального человека, с кем я был знаком. Фактически вначале я ошибочно принял его за представителя обслуживающего персонала. Затем я позна­комился с персоналом клиники и понял, что он был уж слишком изысканным, чтобы быть одним из нас. Я подо­шел к своему руководителю и спросил его об этом парне. Он и прошептал: "Ричард вовсе не таков, каким выглядит. Прояви терпение".

В этот момент я считал себя и в самом деле психоло­гом, хотя и не имел совершенно никакого опыта. Я был уве­рен, что знаю практически все, что можно знать. Убежден­ный, что мой руководитель ошибается, я возобновил разговор с Ричардом, который утверждал, что он ветеран войны и время от времени приходит в больницу, чтобы вос­становиться от истощения. Это меня раздражило. Я помню, как размышлял, уходя домой, что здание больницы не дол­жно быть отелем или домом отдыха и что Ричарда следует отправить домой.

Примерно неделю спустя, во время бабьего лета, сол­нечным сентябрьским днем, я прогуливался по территории больницы, наслаждаясь прекрасной погодой. Подойдя к ска­мейке, я увидел кого-то, съежившегося под ней. Все тело этого несчастного напряглось от дрожи. Это был Ричард. Я поспешил к нему, склонился над ним и спросил: "Ричард, что случилось?"

"Ложитесь! - закричал он. - Ложитесь! Они стреля­ют, они стреляют!"

Мне немедленно пришло на ум, что если бы кто-то решил случайно пострелять в людей из ружья, то психиат­рическая больница на тысячу двести мест оказалась бы впол­не подходящим для этого местом. Я бросился на землю. Заползая под скамейку к Ричарду, а затем пристально огля­дывая горизонт во всех направлениях, я попросил его рас­сказать мне, что случилось. Ричард с тревогой в голосе объяс­нил, что "они стреляют в меня из своих ружей тепловыми лучами". Смущенный, я отряхнулся и встал. Теперь, сидя на скамейке, а не съеживаясь под ней, я попытался понять, что же все-таки произошло.

Чтобы сократить длинную историю, скажу, что Ри­чард был одет в черную нейлоновую рубашку; он сидел на скамейке, а лучи солнца падали ему на спину. Погода была такая, что пока солнце закрывали облака, было Довольно свежо, но когда оно светило, пригревало очень сильно. И как только Ричард почувствовал тепло на своей спине, он не­медленно предположил, что "они" атаковали его "тепловы­ми лучами".

Конечно, его Исходное предположение было ошибоч­ным. Слегка эксцентричное, да. Но будь его предположение верным, разве не имело бы все остальное поведение Ричар­да правильный смысл? Если бы вы поверили, что в вас стре­ляют, то очень логичным было бы спрятаться в укрытие, бояться за свою безопасность, предупредить других и быть в наивысшей степени встревоженным. Ричард не был нелогич­ным, он просто сделал ошибочное предположение и не смог проверить его справедливость.

Не именно ли это вы делаете в своей жизни? Не стро­ите ли вы предположений, которые вам не удается прове­рить, и затем не относитесь ли к ним, будто бы они были истинными? И не является ли результатом этого поведе­ния то, что вы выстраиваете реальность, основываясь не на фактах, а на непроверенном восприятии? Может быть, пред­положения, которые вы делаете и не проверяете, не такие причудливые, как у Ричарда, но они могут быть такими же ошибочными.

Подумайте об этом. Может быть, ваше ошибочное исходное предположение выглядит так: "Я никому не нравлюсь". Если вы относитесь к этому предположению как к истинному и не проверяете его, вы можете никогда не собрать опроверга­ющую его информацию. При любой встрече или знакомстве с новым человеком ваше предположение заставит вас составить неверные суждения о том, что вам следует и чего не следует делать. Теперь предположим, что некто с более причудливой и навязчивой идеей-фикс может поверить, что мир действитель­но сговорился, чтобы достать его (что, в конце концов, всего лишь более радикальная версия "Я никому не нравлюсь"). Пред­положим, что он тоже не проверил исходное предположение. Вы оба сделали ошибочные исходные предположения, и никто из вас не проверил их правдивость. Я бы предположил, что, за исключением этих двух исходных изъянов в вашем мышлении, как вы, так и ваш более эксцентричный двойник продемонст­рировали хорошую логику. Вовсе не обязательно быть нелогич­ным, чтобы совершать грандиозные ошибки. Если вы начинае­те с неверного предположения и затем рассуждаете правильно, вы по-прежнему бьете мимо цели.

К сожалению, наши фильтры искажают реальность особенно сильно, когда мы смотрим на самих себя. Несом­ненно, людям трудно увидеть себя в истинном свете. Мы совершенно не замечаем того, как влияем на свои впечатле­ния. Вспомните, сколько раз вы слышали, как люди расска­зывают о каком-нибудь случае в своей жизни, не замечая, кажется, никакой своей ответственности за то, что произош­ло. Вы слышите, как они обвиняют других людей, вовле­ченных в ситуацию, часто с мучительными подробностями, и возлагают ответственность за случившееся на всех и вся, не обращая внимания на то, что очевидно для слушающих, на свой собственный вклад в происшествие.

Я работаю с выдающимся и опытным судебным ана­литиком, чье имя было бы нескромным открывать: Линдон МакЛеннэн. Несколько лет назад Линдон - тогда ему было около сорока лет - переехал и временно остановился в но­вой квартире. Когда я проходил мимо офиса Линдона ут­ром в понедельник, я случайно услышал, как он рассказы­вал коллегам о том, что произошло с ним в выходные. Один из его новых соседей - мужчина, наверное, двадцати с лиш­ним лет - вошел в прачечную самообслуживания и без раз­решения вынул одежду Линдона из сушилки, выложил ее на стол и затем загрузил туда свою собственную одежду. Линдон вышел на минуту, но вернулся во время этого, несомненно гнусного, посягательства на его собственность. Когда Линдон рассказывал нам об этом происшествии, было ясно, что он все еще в смятении. Сейчас я признаю, что знал очень немного о правилах этикета в прачечной самооб­служивания, пока не уловил смысла этого рассказа.

Линдон сказал, что столкнулся лицом к лицу с тем на­глым молодым человеком, и в результате между ними произо­шел спор. Через несколько секунд разговор, видимо, как-то иссяк, потому что Линдон и незнакомец теперь сцепились друг с другом и повалились на пол, где Линдону удалось уложить молодого человека на лопатки. Следующую часть истории он рассказал с огромным энтузиазмом. Сидя на этом молодом человеке, упираясь коленями в его грудь, вцепившись руками в его горло, Линдон вопил: "Если ты наконец повзрослеешь и будешь вести себя соответственно своему возрасту, я отпущу тебя!" История закончилась тем, что Линдон спросил нас, мо­жем ли мы поверить , насколько несерьезным и незрелым был этот молодой человек

Тогда мне пришло в голову, что Линдон, которому было сорок лет и который боролся с кем-то на полу в пра­чечной самообслуживания в споре за сушилку, тоже вел себя немного менее зрело, чем это соответствует его возрасту. Бессмысленный взгляд, которым Линдон встретил это пред­положение, показал нам, что это никогда не приходило ему в голову. Он совершенно не осознавал своей роли в этом инциденте и был явно шокирован, когда все в комнате взорвались от смеха. С тех пор его прозвали "Ландромат" в переводе на русский язык - "Прачечная самообслужива­ния". - Прим. пер. ). (Он может со временем исправить это, но только в том случае, если мне нечего будет сказать на эту тему.) Смысл здесь в том, что Линдону было почти невоз­можно сохранить объективность в оценке своего собственного поведения в этом эпизоде, увидеть свое собственное поведение в ясном и разумном свете. А как насчет вас?

Одна из величайших трудностей с фильтрами, отно­сится ЛИ это к восприятию вас самих или к восприятию других людей, состоит в том, что фильтры образованы зас­тывшими убеждениями. Застывшее убеждение можно пред­ставить себе как жизненно важное решение, плохо срабо­тавшее: это негативное предубеждение настолько укрепилось в вашем мышлении, что является мертвой, застывшей частью вашей системы представлений. Застывшие убеждения обычно очень опасны, если у них нет другого оправдания, кроме их твердости и непоколебимости. Сознательно или как-то иначе, вы перестали искать или получать и перера­батывать новую информацию. Вы относитесь к этому убеж­дению как к факту и больше не подвергаете его обсужде­нию или корректировке. В этих условиях вы не только упускаете новую информацию, но и не замечаете важных перемен в себе и в других людях, которые могли бы опро­вергнуть это застывшее убеждение. Одна из самых опасных категорий застывших убеждений - то, что я называю огра­ничивающими убеждениями. Это убеждения, которые су­ществуют у вас по поводу собственных недостатков и огра­ничений, реальных или мнимых.

Как всегда, вы не сможете изменить то, чего не при­знаете. Не признавать, что у вас есть ограничивающие убеж­дения и не выяснять, что они из себя представляют, означа­ет: они остаются активными, угрожающими подорвать тот жизненный план, который вы почти составили. Очень час­то это происходит тогда, когда вы уже столкнулись с про­блемой, и тут ваши ограничивающие убеждения поднима­ются на поверхность сознания, создавая сомнения относительно ваших способностей справиться с кризисом. Такое пренебрежение ими и предоставление им возможно­сти продолжать существование могли бы стать губительны­ми для любых ваших усилий. Вы должны убедиться, что столкнулись лицом к лицу с этими убеждениями, противо­стоите им и устранить их сейчас же, немедленно . Чтобы сделать это, вам придется сначала определить и признать су­ществование каждого из них.

Давайте уточним, за чем мы охотимся. Убеждения ­это все те представления, которые вы рассматриваете как правдивые и правильные. Вы относитесь к ним как к факту: вы больше нс проверяете их, не говоря уже о том, чтобы по­ставить их под сомнение: вы верите, что уже обнаружили истину, и дело с концом. Ограничивающее убеждение в та­ком случае - это некоторое негативное восприятие самого себя, которое, как вы решили, истинно и справедливо по от­ношению к вам. Вы "знаете", что это правда, так что просто принимаете это и живете с этим.

Наша цель сейчас - вновь вернуться к вашей базе данных по каждому отдельному ограничивающему убежде­нию, которое у вас есть. Вы должны бросить им вызов, вместо того чтобы жить, подчиняясь им, будто это заповеди на каменных скрижалях. Далекие от того, чтобы быть высеченными в камне, многие из них наверняка являются про­дуктами искажающих действительность фильтров, созданных событиями далекого прошлого.

Задание № 10. Вы, наверное, уже можете догадаться, что я собираюсь попросить вас порыться в своем созна­нии и найти те ограничивающие убеждения, которые вы носите с собой изо дня в день. Они есть у всех. Опас­ность состоит в том, что вы носите их так долго, что можете даже не осознавать их присутствия. Но един­ственное, что более опасно, чем их негативное влияние в вашей жизни, - негативное влияние, которое вас не настораживает, которое бесшумно, коварно и почти не­заметно подрывает ваши усилия измениться. В этом и состоит природа ограничивающих убеждений.

Некоторые из них могут брать свое начало в вашем далеком детстве. (Вы знаете, что ни один психотерапевт не может написать книгу, не упомянув в ней о вашем детстве!) другие могут быть более свежими. Но все они вносят свой вклад в формирование тех фильтров, через которые вы смотрите на себя и на мир. Подумайте, как эти ограничивающие убежде­ния влияют на вас. Если в атмосфере конкуренции - касает­ся ли это вашей работы, людей из вашего ближайшего окру­жения или чувства собственного достоинства и собственной ценности - вы таскаете за собой набор убеждений, которые говорят вам, что вы не сможете достигнуть и не достигните своей цели, то вы терпите поражение прежде, чем начнете что-то делать. Можете вспомнить старую поговорку: "Думая, что можете, или думая, что не можете, вы, наверное, правы". Важно, чтобы вы определили свои ограничивающие убежде­ния, и когда одно из них начнет поднимать свою безобраз­ную голову, вы осознали его и смогли противодействовать ему. Узнайте их настолько хорошо, что если одно из них нач­нет демонстрировать даже намек на свое присутствие, разда­стся сигнал тревоги - и вы нейтрализуете его.

Чтобы помочь вам определить ваши собственные ог­раничивающие убеждения, приведу некоторые типичные примеры таких убеждений, носителем которых был либо я сам, либо другие люди, те, кто поделился ими со мной:

Бедные люди идут путем бедности, и он, должно быть, предназначен и мне.

На самом деле я просто недостаточно умен.

Просто я не так хорош, как люди, с которыми мне при­ходится конкурировать.

Мне никогда не выбраться из болота жизни.

Не важно, насколько хорошо все начинается, что-нибудь обязательно разрушит все мои усилия.

Я и в самом деле не могу измениться, я - тот, кто я есть.

У меня нет такого происхождения, чтобы стать тем, кем я действительно хочу быть.

Я никогда не был способен на это раньше, так незачем надеяться и сейчас.

Как только я становлюсь слишком счастливым и расслабляюсь, что-нибудь обязательно пойдет не так

Если бы люди действительно узнали, сколько времени я "притворялся", У меня были бы настоящие неприят­ности.

Если бы я попытался измениться, это разочаровало бы окружающих.

С моей стороны эгоистично тратить так много времени и энергии на самого себя.

Я не заслуживаю второго шанса.

Возможно, вы заметили в этом списке некоторые из своих собственных ограничивающих убеждений. В любом случае пора сесть, открыть ваш дневник и составить собственный список Идеальной исходной точкой будет карточка, кото­рую вы заполняли, изучая принцип жизни № 2: вы сами со­здаете собственный жизненный опыт . Используйте ее, чтобы внести в список те "кассеты" или "записи", которые вы проигрываете на протяжении дня. Выискивайте и запи­сывайте все, что касается восприятия самого себя и тянет вас назад. Когда вы это делаете, скажите себе, что, наверное, со временем будете вносить дополнения в этот список, по­скольку столкнетесь с проблемами в будущем и осознаете другие разнообразные ограничивающие убеждения. Будьте настороже, решившись сорвать маску с оскорбительных убеждений. Избавление от них - ключевой шаг в хорошей, основательной жизненной стратегии.

Может быть, вы держитесь за такие убеждения о себе, которые обрекают вас на убогую, скучную и однообразную жизнь. Может быть, ваши ограничивающие убеждения побуждают вас думать о себе как о человеке, неспособном спра­виться с проблемами, которые ставит перед вами жизнь. Каково бы ни было это ваше "послание" самому себе, такие убеждения ведут к негибкому мышлению и негибкому пове­дению - и то, и другое угрожает вашему будущему и вашей способности управлять им. Пора заново открыть эти убеж­дения для того, чтобы противостоять им и изменить их. Если вам не удалось обратиться к ним прямо сейчас и вы позволи­те им продолжать вести вас в неверном направлении, - вы не сможете в полной мере применить то, что узнали из этой книги, чтобы изменить свою жизнь.

Потратьте столько времени, сколько вам нужно, что­бы внимательно проверить всю систему своих убеждений. Вдобавок к своим личным ограничивающим убеждениям вы могли бы еще сформулировать свои убеждения по следую­щим темам:

О ваших товарищах

О ваших отношениях с любимыми людьми

О вашей карьере

О вашем будущем

О ваших друзьях

О мире в целом

О людях в целом

Признавая, что держитесь за определенные застывшие убеж­дения, которые служат вам поводом, чтобы думать и вести себя негибко, вы можете заново открыть эти темы для об­суждения и переоценить их. В любом случае, вы управляе­те своим восприятием, следовательно, контролируете свою интерпретацию жизни, свое отношение к ней и свои точки зрения на нее. В этом заключается сила.

Делайте все возможное, чтобы убедиться, что ваши восприятия основываются на реальной действительности. Они должны развиваться не просто под влиянием вашего взгляда на мир, но в результате проверки и подтверждения этой точки зрения. Если вы встряхнете свою систему убеж­дений и поставите под сомнение в частности те взгляды, ко­торых вы придерживаетесь в отношении самого себя, пере­став слепо или по привычке принимать их, то свежесть перспектив, открывающихся в вашей жизни, может оказать­ся поразительной. Старый мир может внезапно показаться новым. Это может изменить вас настолько, что вы сами бу­дете выглядеть обновленным.

Вы представляете собой живой, развивающийся орга­низм. С каждым новым опытом в жизни вы меняетесь и, используя этот опыт должным образом, совершенствуетесь, становитесь лучше. Вы меняетесь и становитесь совершен­нее с каждой страницей этой книги, если используете ее дол­жным образом, как следует. Реальности не существует; есть только восприятие. Позвольте своим восприятиям оставаться свежими и всегда основываться на реальной действительно­сти, а не на событиях прошлого.

Дело не в том, сбили ли вас с ног; дело в том, смогли ли вы встать.

Вине Ломбарди

• Жизнь вознаграждает действие
• Мы сами учим людей, как обращаться с нами